要正确理解带业往生的真实含义(住真实慧有声书系列第二十五篇)

住真实慧 2018-02-12 13:41:39

要正确理解

带业往生的真实含义


  能否带业往生极乐世界?现在的确有些人对这个话题怀有一定的疑惑,发愿求生极乐世界的佛弟子念佛人一定要懂得明白,净土法门之中所说的带业往生,正是净土法门、念佛法门的无比殊胜之处!懂得明白带业往生的真实含义,对我们每个修学净土法门的念佛人来说,是一件至关重要的大事,它关系着我们这一生能否彻底了脱生死、永出轮回、顺利往生极乐世界、一生圆满成佛。

  从事相上说,因为我们久远劫来迷惑颠倒违背了自性,用妄想执着愚痴的种了六道轮回的因,造了轮回的业,所以果报就是生活在这个有成住坏空的娑婆世界,得到这个有生老病死的业报身、苦报身。但是净土法门中所说的带业往生,并不是指我们现在的这个肉身、业报身能往生到极乐世界,而是说我们要会用自己现在这个带业的、有生老病死的业报身,做到一门深入,专精修学,借假修真,尽全部力量受持《无量寿经》,用真诚心念阿弥陀佛,大做佛事,修到和阿弥陀佛一样无量圆满的真实功德,把善根福德因缘修得圆圆满满,与极乐世界相应,因果不空,发愿求生极乐世界决定能顺利往生!用另一种讲法,就叫做带业念佛修行往生极乐世界,简称带业往生。往生到了极乐世界,所有与自性不相应、有成住坏空的一切万物,包括自己这个有生老病死的肉身、业报身,一丁点都带不去!因为极乐世界所有一切,全部与自性相应,自性之中全部的纯净纯善在极乐世界都展现出来了。佛在《无量寿经》中说得很清楚,往生到极乐世界,得到的是与自性全部相应的清虚之身,无极之体,能超越时空,无所不知,无所不能,没有任何障碍。六道轮回里面的有情众生,由于堕入了无明,违背了自性,用妄想执着愚痴的所得到的一切,与极乐世界都不相应,一丝毫一丁点都带不去!我们念佛人一定要明白这个事实真相与真理。

  从理上讲,从困苦不堪的娑婆世界刚往生到极乐世界,我们的烦恼和尘沙无明并没有断尽,所带的指的就是这个。极乐世界是阿弥陀佛的四十八大愿成就的,与自性全部相应,四十八大愿把自性之中全部的智慧、慈悲、德能、纯净纯善都显现出来了。佛在经中告诉我们,一切有情众生都有和佛一模一样的真如本性(自性)。在此娑婆世界,我们现在虽然还没有成佛,可是我们有大福报大善缘,遇到了这部一生成佛的《无量寿经》,只要我们真正发心,用自己现在这个带业的业报身,尽全部力量受持《无量寿经》,发愿求生极乐世界就能往生!所以也叫做带业往生。

  本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中讲得很清楚极乐世界具足一切庄严美好,只有善,没有恶,就连不善的名字名称,比喻假设都没有,所以往生到了极乐世界,决定能快速断尽一切烦恼与尘沙无明,得到和阿弥陀佛一样相同的真实利益,一生圆满成佛。这就是念佛法门、净土法门的无比殊胜之处,事中有理,理中有事,理事无碍,事事无碍。净土法门,《无量寿经》,念佛法门是大乘中的大乘,一乘中的一乘,里面有无上深妙禅,有高密深密,密中之密,是最最无比殊胜圆融的妙法,是不可思议之微妙法门,能度尽无边苦众生。

  我们念佛发愿求生极乐世界的念佛人佛弟子,应当在听经明理上多下功夫,开启与自性相应的真实智慧,明信正信佛教,按照佛在《无量寿经》之中的教戒,真正做到以戒为师。虽然现在我们与这个娑婆世界还有缘,还有寿命,可是会如理如法地用这个苦报业报身,借假修真,尽自己全部的力量受持、护持弘扬这部一生成佛的《无量寿经》,大做佛事,用真诚心念阿弥陀佛,发愿求生极乐世界,因果不空,决定能修到无量真实圆满功德。这样如理如法地现世带业修行,真修真干,决不会空过此生,将来与这个世界无缘了,寿命临终,决定会顺利往生到纯净纯善的极乐世界,快速断尽一切烦恼与尘沙无明,一生圆满成佛!


万善同归无量寿


学佛是人生最高的享受

念佛是人生最高的境界

实话实说



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