连载 《终南修仙记》序

陈全林 2019-10-21 07:38:37

关于《终南修仙记》

《终南修仙记》是“仙道小说”,以仙道修炼为主题。我一直有创作仙道小说的愿望,研读过许多古典仙道小说如《西游记》、《封神榜》、《绿野仙踪》、《七真传》、《八仙得道传》,这些小说,鲁迅先生在《中国小说史略》里称为“神魔小说”。

我认为这些小说的作者有意通过小说形式写修道,特别是炼丹修仙,书中有修炼的理论、方法、口诀、景象,作者对修炼的方法、过程、结果详熟,选择文学方式讲述修炼、积功、证果的过程,就《西游记》而言,明代伍守阳肯定此书的修道意义,清康熙、嘉庆年间,悟一子陈士斌、悟元子刘一明就破解《西游记》炼丹秘诀写了《西游真诠》、《西游原旨》,原,探究之意。

这两本书,二十年前我用功研读,《西游记》在我24岁前至少读过五遍。我想创作能融合儒释道中医文化精华的传奇小说,收集了200多部古典小说,想就“古典文学与修道文化”作为一研究课题,写本专著,为此,广读古典小说(微信公众号:陈全林。所谓“修道文化”是广义的,包括学佛,不单指修仙。

那些与修炼有关的小说,长篇如《西游记》,短篇如《杜子春三入长安》,乃至《唐宋传奇》里的仙道传奇,《聊斋志异》里的仙道故事,我都看作“修道文学”,共同主题是寻师得法、修炼通神、修道解脱、降魔救世、成仙飞升。我着迷于近代还珠楼主李寿民的剑仙小说《蜀山剑侠传》、《云海争奇记》等。学古典仙道文学之正见,仿还珠楼主小说之玄幻,我尝试着写《终南修仙记》。

之所以选择终南山作为小说场地,因为历史上钟离权、吕洞宾、王重阳、张三丰等著名人物在此修道成真;我曾在终南访道寻师,住山修炼,对终南风物较熟。选择张三丰作为主人公,因我编校过三丰全集,对他的生平、丹法、诗文有研究,终南修仙关乎三丰一生的伟大成就。他在终南山遇见师父火龙真人贾得升,而得内外丹法;他在终南山修成阳神,成就仙真。书中大篇幅写修道者的山居生活,以述修道之不易。

小说会写修道者立志、学仙、拜师、得诀、住山、修炼、入尘、磨砺、救人、济世、积德、证果的过程,会把许多口诀、秘法融化其中,把修炼内景转化成故事,尽量展现修道者的风采、学识、人格,展示道家的法术、内功、外功,涉及导引、禹步、辟谷、存神、守一、房中、医道、武术、祝由、雷法、斋醮、科仪、诵经、幻术、风水、内丹、外丹、禅法、梦占、心《易》、神通等,揭示正道与旁门、偏差与魔境的差异,展示佛道文化内涵。为使故事紧凑,每回情节完整。

把修炼的口诀、方法、内景写进小说会降低趣味性。小时候读《西游记》,诗词全跳过去,长大后专门研读那些诗词,丹道口诀就是回目诗句和书中诗词。《终南修仙记》融进大量诗词,传递修炼口诀,展示道者文采,典故仙传,融化其中。《红楼梦》用大量诗词表现宝玉、黛玉、宝钗的气象、性情、才华,《三言》、《二拍》里的短篇小说无不如此。本小说中诗词有此功能。

文天祥、邓光荐在戎马生涯里整理诗文传世,毛泽东、朱德于烽火岁月吟诗记怀,填词抒情,本小说展现了古代政客、将军、文人、道人、禅僧的诗化传统。小说中许多故事是史实,事有凭据,比如楚平王杀伍子胥的父兄,欧冶子炼铸龙泉、太阿宝剑,李淳风、袁天罡著《太白会运逆兆通代记图》,朱熹修道,邓光荐出家。

人物关系,大多按照历史资料或仙道谱系写,有些“前生来世”等故事是虚构,而陈抟与种放、张无梦的师承,张紫阳与周敦颐,朱熹与白玉蟾的交往,邓光荐与张珪的关系,都是信史。

许多情节演绎修炼内景,法器都符合《易经》卦象。第八回写阴阳丹法之“神仙眷属门”双修内景;第九回暗喻打通任督二脉的小周天玄机;第十回龙啸云在性光洞得普惠所传“九脉佛灯金光化业吉祥如意法门”,把功法内景化,按照描写,就可如法修炼;普慧制服盘丝洞金珠仙子,暗喻“以性制情”,修道者当“斩断情丝”;十一回雷法口诀乃南派真传。

许多内景根据师友、前辈及我的修炼感受来写。孙思邈神授太清仙方给成孝仙,根据张玉仙获得仙医奇书的过程构思,金蝉儿辟谷内视脉络如网,金光流动,是我的辟谷体验。张三丰圆光术展现过去景象,乃我认识的某道爷的境界(微信公众号:陈全林

小说共二十回,前十回重山居修炼,后十回重“积德救世,感遇仙缘,得法实修,以证天仙”。故事性虽不强,但文笔尚美,遣词古雅,有道家之风。书中医方、保健法,真实可学,这是小说重实用的方面。当代玄幻小说也有写仙道的,如萧鼎的《诛仙》,故事性强,文学境界高,但作者不懂仙道,终要逊色。

阅读《终南修仙记》,欣赏差异的精彩,品味包容的力量,不仅是仙道小说,而且是“国学小说”。愿每一回能给你带来收益,不仅是阅读的娱乐,更有修道的证见。

但愿如古仙道小说《咒枣记》所云:“非徒为仙家阐玉笈,亦将为修心者尊神明。”《绿野仙踪》所云:“于《列仙传》外添一额外神仙,为修道之士悬拟指南。”

(陈全林老师 禅画作品 扇面371)

(陈全林老师 禅画作品 扇面253)

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