我们为什么要修道,什么又是真正的修道

道家功法 2018-12-05 11:47:17

今正值玄门大开之际,我辈学子或因网络小说,或因前贤经典,各种途径。对修真明道而心生向往。


然而修行路上并不是大家想象的那么简单,这篇文章只为一个目的——告诉大家什么是真正的修道,我们这辈子为什么要求法修行。这篇文章,我粗浅的介绍了道、法、术之间的区别和联系,就是希望有心、有志于求道的朋友,不要以术当成了道,更不要迷恋在术法上,希望大家能少走一些弯路,能真正找到明师求法修行。如能如此,吾愿足矣!






自从师父大发慈悲,决意弘扬本门道法来,常常有人来找我,说想学道,希望我带其入门修行。我每次都问同样一句话:“为什么你想修道呢?”得到的回答可谓五花八门,大致归纳了一下,大约有以下几类:
回答一:我想学一些治病的法,我身体不好,家人也有病在身,所以我想学道来强身健体,以后也可以用所学之法治病救人。
回答二:我的心不平静,我想修身养性,让自己的内心安静下来。把自己的心找回来,也希望能去除烦恼,心灵自在。
回答三:尘世中活着太累,烦恼太多,情感纠葛,事业不顺,家庭矛盾等等,想出世学道。
回答四:寻找、求证真理。
回答五:对中国传统文化,尤其是神秘文化很感兴趣。
回答六:希望学一门养生技术,或是掌握一些其他的异能,对自己的身体、家庭和工作都有帮助。希望能改善自己的运气,增添自己的福禄,比如财运、事业得到改善。
回答七:我想了解另外那个隐态世界——灵界。
回答八:希望通过学道,济世救人,同时也为自己增加福报,消除业障。
回答九:我的家人有人被附体了,我想除魔卫道……
诸如此类的回答,还有很多,就不再一一罗列了,好笑之余,我又深感无奈,有时真想问他们一句:究竟你是要学道,还是要学术呢?其实仔细想来,现今绝大多数人恐怕连什么是术,什么是法,什么是道,都没搞清楚,将之混为一谈,对于真正意义上的修道及修道的最终目的是什么更是完全不明所以。道家讲究的是“我命由我不由天”,道家法门重当下而不重来生,追求今世之成就,实践性极强,所以自古真正的修道之人,个个都以艰难的真修实炼,以期与道合真,没有大勇气,大愿力的人,是根本跨不进这个门槛的。




现代人把修道看得太简单容易了,上面他们所回答的这些内容,根本和修道没什么太大关系。比如说,想强身健体,那可以去做一些体育锻炼,或者去学一些内家或外家拳术,想治病救人,那可以去学些医术啊,要是觉得专业学医太麻烦,那现在流行的很多简单实用的传统中医技法都可以治病,例如刮痧、推拿、艾灸等等。如果说喜欢传统文化,那也用不着修炼,到象牙塔,宗教研究所或是佛学院去不是更好!


至于说想修身养性,那方法就更多了,没事的时候打打太极拳,在家里写写毛笔字,或是一个人静静的看会书,都可以嘛!要是说觉得活着太累,做人没意思,想学道落得清静自在,那我得说,学道更苦,更累,修道乃大丈夫所为,绝非一般人可行。连尘世中这点苦都受不了,那修行之苦更加不要说了,真以为学道是件很好玩,很惬意的事啊!


现今得艮八运天时,很多人开始对修道很感兴趣,尤其是一些年轻人,在网上读了些玄幻小说,更是立志于要做“修真者”,遨游天地之间,可却没几个人知道修道要吃多少苦,经历多少磨砺和煎熬。泡上几杯清茶,约上三五个好友,在山里或寺庙坐而论道,那不是修行,是休息,或者说是件很小资的事情。真正的修行,要吃大苦,受大罪,那不是一般人可以承受得了的。所以,如果只是为了解决生活中一些实际问题,或者只是泛泛的感兴趣,又或只是想避世,那么我劝大家不要对我轻易说“我想修道”这四个字。一来是因为这条路,不是你想走就可以走的,二来,你又是否了解真正的修道是什么样子吗?
有人问我,说:“某某大师传的某某道法怎么样?”我哈哈一笑,说:“那,也能算是道法吗?”对方不解,说:“我练了以后也有效啊,给人治病的时候画符在水里,人家喝了也有反应啊。”我摇摇头,说:“那不是道,也谈不上法,充其量,只能算是一种术罢了。”对方又问:“那什么是术呢?”我沉默了,不是不想解释,而是对完全没有概念的人,几句话是解释不清的。




但现在,我不得不粗浅的解释一下了,因为实在是太多的人由于对这些概念模糊不清,以至于误入歧途了,我看着也痛心。简述如下:

术,可以理解为一种方法、手段、策略,“术”注重的是某种实际的功用。不同的术,犹如各种不同的钥匙,打开不同的锁,实现各种用途。如某人吃鱼被鱼刺卡住喉咙,多半就要用九龙下海这种术,拿碗水,念咒敕符进去,待饮水之后鱼刺即下;某人的手被割伤出血了,念念止血止痛咒,在患处画符,顿时就止血不痛了;某人最近赌运不佳,在他门口烧一道符,让他这几天的偏财运好起来;某人最近夫妻感情不合,画一碗和合水让双方喝下,使夫妻感情重归于好;又如小孩子出门撞了邪煞,回家后高烧不退,去医院挂水也不见好转,请人在家里做一些净宅驱邪的法事马上就好了等等,以上这些都是术,又称之为术法。必须承认的是这些术法很有效,很灵验,也很吸引大众眼球。术的原始意义就是“路”,通过这条路,可以达到一个去处。所以后来“术”被引申为方法,策略,就是由此。

那什么是法呢?佛家把法比喻成木筏,必须要靠这个木筏自渡,才有希望到达彼岸,超脱轮回。家师把法比喻成阶梯,要靠这个阶梯,一步步走向大道,超出三界外,不在五行中。所以,要是没有师父授法,所谓的修行,就是闭门造车,就是一厢情愿,就是空中楼阁,就是镜花水月。修行有四大条件——法财侣地。拜师得法乃是踏入修道大门的第一步,也是最难的一步。若不先得法,后面一切皆是空谈。不得法修炼,如何消除自身业障?怎么明心见性,启发灵觉?更何谈有机会去悟道、证道、了道呢?


对于立志修行之人来说,求法是生命中的一件大事。上古时期,以黄帝之尊,尚且不远万里跋涉求道于仙人广成子。南北朝时期,神光大师跪在雪地,向达摩禅师断臂求法,可见求法有多重要和艰难。如果道缘浅薄,可能终其一生的苦苦追求,也遇不到真师传法。尤其是道门修真之法,实践性很强,讲究的是现世福报,今生成仙,正如师父说的“只有今生,绝无来世”,不像佛法注重修来世,除了密宗外,其他佛教宗派的法在操作性,实践性方面都不强,所以道法从技术层面来说极其之高,这也就导致了明师难寻,况且道家法脉多为隐传,很难寻觅得到。我见过很多人为了求法,几年,十几年辗转反侧,舟车劳顿,千里奔波于穷乡僻壤,深山恶水之间,甚至到国外去寻访高人,花费金钱无数,也只得了些术法,或是一些低层次的法门,或是庙里的僧人传授一些比较简单大众的东西。这倒也罢了,更惨的是被一些邪师、伪师所欺骗、欺辱。
所以丘处机真人曾经感慨说: “人身难得,正法难遇” 。可谓得正法之难,难于上青天。所以,一旦有缘遇师传法,哪怕只是筑基入门之法,也一定要万般珍惜,勤修苦练,切不可束之高阁。毕竟真法真诀,也不会传给不肯下死功夫的庸人懒人。修法,是为了证道,道乃法之母,一旦成就大道,到达彼岸,可以弃了这个木筏了。学法的目的最终是为了弃法。



明白了法的重要性,下面再谈一谈法和术的区别。法在术之先,先有法,后有术。术是法的分支,也是法的某种运用手段。术重在用,而法则重在修。也可以粗略的把法看做是术的一种集合。任何一种法,都是博大精深,包罗万象的,其中涵盖了很多种术。举例来说吧,本门目前所传授的太上金光法,就是一种上乘的大法,往深处修,是可以成就大道的。当金光法修到一定层次,师父就会透露出一些用法,如何用金光来消业、护身、通灵、预警、辟邪、降魔、治病、招财、度亡等等诸多的功用。所谓法术法术,没有法在先,哪里来的后面的术呢?可以说,一法成,万术全。同理,大道成,万法成。如果说只是想学专门的护身、驱邪,或招财,实现单一的某种功用,这就是在追求术的功用了。术,只能解决生活中的一些小问题,却不能解决生死的大问题。所以,如果重术法而轻大道,是舍本逐末,愚人所为。


现在很多人口口声声说想学道,其实他们追求的是术而非道。他们追求的是术的神奇功用,可以为自己的生活解决诸多问题。他们不知道,如果是真的要修道,那么这些问题是不能用术法去解决、去回避的。我跟师这些年,没见过家师用他所学的道法赚过一分钱,其实家师所学的秘法中,有不少是可以用于修人间福报的。但他常常和我说:一个真正修行之人,就应该做到福也受,罪也受,只有如此,到最后才能修炼到此此身成空幻,福罪无所住的地步。可惜现在的人,立意不纯,爱惜、执着于色身,只贪福报,不肯承担自己的罪过,以这种心态去修道,那能修出什么来?难怪那么多人都贪图术法神通去了,就好像现在很多学佛家净土宗法门之人,为什么高僧感叹说念佛者多,往生者少?因为真正发心往生净土的人实在是少之又少,大多数人贪图的都是念佛的那点福报,希冀下辈子还能投胎为人,继续享福。唉,不求功德只求福德,贪嗔痴三毒,毒害人心,若不去我执,去三毒,纵然学了一身术法,充其量也就是一个术士罢了,不是有道之士,若不能解脱生死,学道何益?

当然,我并非贬低术法,事实上,术、法都属于道的一部分,也是大道的显化。修行之人,可以通过练术、修法来一步步触摸、领悟大道。比如说止痛,对于高手来说,并不需要特定去画符念咒,只要功力到了,起心动念即是法,心里想一下就可以止痛,符咒都是多余的。另外,术法并非不能用,只要用之济世救人,偶尔用之也无妨大道。关键是,即使修炼或运用这些术法,自己的这颗心,也不可须臾离开大道,不能想着要以术来谋财图享受。否则,术的层次不但要降低,在运用时的灵验性也要大打折扣。




如果心系大道,即使这些术法平常不怎么修炼,真正要用起来的时候,也是灵验非凡。有时候求神通,反而不得神通,不求神通的,反倒容易出神通,也就是此理。还有人问我:既然一个人这辈子的福禄都是已经注定好的,命数气运也是已经定好了,那修行能不能改变自己的运气呢?能不能为自己增加财运或是让自己在生活其他方面过得好一些呢?我的回答是:通过修法,可以修身养性,消除业障,增强自身的五行能量气场,驱除自身晦气,气运的确会有很大的改善。




但这不是修行的主要目的。人人都希望可以为自己添福增寿,但不要执着于贪求福禄寿,否则纵然也修法习术,得了些许法力,若是迷在贪嗔痴里面,在心性上仍然是个凡人。所以我不大赞成用修行出来的力量去为自己改善财运,还是应该依循正常的途径去赚钱。比如打工、经商、从政,或靠自己的某一门特长去赚钱。赚钱是属于正常的生活,毕竟修行也需要吃饭穿衣,没有不劳而获的道理。就算是古代出家的僧人接受八方供养,自己在寺庙里面也常常要种点菜什么的。福禄本身不是魔,但怕就怕让你自己着了魔,若是如此,那么福禄就成了外魔,一味追逐,则会引发自己内在的心魔。如果说希望自己修一个什么法,然后用这个法来获取富贵,这就背离了修行的初衷,堕入魔道去了。




以前听师父说有些魔道之法就是这样,一旦修了即可得富贵,以此来惑乱人的心性。例如我在网上也看到有人也在“传法”,宣称学了他的法,借助一个什么令牌,就可以马上转运、催财,事事顺意。还真有大帮人去学,都是恨不得马上学会了赶快发财。这种低级的术法,还不知究竟真伪如何,居然有这么多人趋之若鹜,真让我感叹不已。利用人们的贪婪和无知,以“法”的名义敛财,把愚昧贪婪的人们一步步引入魔道中去,这实在不是有道之士所为,可惜大众颠倒认识,飞蛾扑火,这种事在末法时代实在层出不穷。
法,是多么的珍贵殊胜,可惜末法时代,有一些人,身披僧服或道袍,打着传法的名号,以所传之“法”,来无限扩大世人的贪欲,以“法”去引诱世人,引导他们追逐名利财色,败坏修行人的形象。事实上,无论是佛家还是道家,都有各自的招财法,和合法等,但绝不是给人拿来为自己谋财泡妞用的。这本来是很浅显的道理,可惜世人就是执迷不悟。难怪当年佛陀初证道之时,曾感叹说自己不能弘法利生,因为自己所讲的,和世人所追求的恰好相反。世人认为财色名利是快乐,而自己却认为是苦恼之根源,自己认为真如圆成实性是清净,是快乐的,可世人却觉得虚无缥缈不切实际。连佛陀尚且如此感叹,可见世人是如何认识颠倒,难以转身。所以有的人口口声声说修道,最后却投入到邪师、伪师的门下去了,其实说到底,还是因为他们自己的认识和追求出了偏差,错过眼前的菩萨而投入到魔鬼的怀抱,只为自己受不了引诱,只能怪自己了。毕竟不是人人都有学法修道的根器。


我们为什么要学道,我们在红尘修心,在静处炼法,只有一个终极目的,那就是脱离轮回,了脱生死,证悟大道,而不是求富贵福禄。难道当年黄帝以帝王之尊万里求道于广成子,神光跪立雪地断臂求法于达摩祖师,求的是人间的富贵福报吗?所以,必须要端正自己的心态,明白学道的终极意义,只有这样才不会走入邪路,误入歧途。而学道就必须要先求法,修法。通过修法,我们可以修身养性,可以防身护体,可以降魔卫道,可以消除业障,可以明心见性,可以有着诸多的神通,确实是有诸多的好处,但最终的目的,就是超脱轮回,倒驾慈航,再度众生。

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