如何做到六和敬(住真实慧有声书第二十一篇)

中国弥陀村 2018-11-07 10:40:40

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见和同解 戒和同修

身和同住 口和无诤

意和同悦 利和同均


  六和敬包括的范围很广,在日常生活、工作、处事待人接物之中,都离不开这个,只有和睦相处,互相尊敬,才能把各种事务做好,做得圆满。我们信佛学佛人如何做到六和敬?怎么才能使我们学佛、念佛的环境,成为一个真正如理如法修六和敬的清净团体与正法道场呢?

  六和敬中的第一条见和同解落实到实处,是修六和敬关键的第一步。也就是说大家在一起学习的经论,修学的法门,修行的目的,必须要一样相同。我们修学净土法门的同修,在一起念佛修行,护持道场,弘法利生,目的就是今生一定要往生极乐世界一生圆满成佛。所以只有见解和目的都一致,才能在一起共同听经明理,开启与自性相应的真实智慧,真正做到见和同解。

  六和敬中的第二条戒和同修六和敬的中心,重中之重。什么是戒?戒是本,是我们众生的根本。得戒才能回归真如本性,修到真实功德,离苦得乐。本师释迦牟尼佛临入涅槃时,嘱咐佛弟子们要做到以戒为师!佛门中常说的戒定慧三无漏学,这里面的戒,指的都是佛在经中的教戒,就是佛经。佛在经中的教戒就是我们众生的根本老师!《无量寿经》中说得清楚明白,“佛语教戒,甚深甚善”。佛经就是佛的真身、法身,佛的智慧、慈悲、德能都在佛经之中!佛讲经说法是依据自性讲的,是自性的流露,所以说佛经就是我们众生的真如本性(自性)。戒就是佛经,戒就是自性!如果违背了,用的就是妄想执着愚痴的心,用错了心,因果不空!果报肯定在六道轮回中受生死苦难。所以学佛、念佛、修行一定要依据依靠佛经,做到明信正信佛教,这样才不会违背自性,心外求法,误入歧途,沦为外道,更不会误导众生,危害众生的真实利益。所以学佛一定要在听经明理上下大功夫,一门深入,专精修学,去除妄想、执着、愚痴的心,破除无明,做到明信正信佛教。要想今世不空过,修学净土法门,成功往生极乐世界,必须尽全部力量受持佛在《无量寿经》之中的慈悲教戒,护法弘法,利益众生,修真实功德,真正把六和敬的中心,戒和同修落实到实处,做一个信愿行具足的学佛念佛人。

  同在一个有成佛之道的道场念佛修行的学佛人,佛弟子,能依据《无量寿经》如理如法做到见和同解,戒和同修就不会产生分歧与矛盾。大家一个方向,一个目标,都尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》,依照佛在《无量寿经》中的教戒去想、去说、去做,诚心念阿弥陀佛,大修功德,法喜充满,真正做到持戒念佛,精进念佛,修和阿弥陀佛一样相同的无量真实圆满功德,化解一切灾难,消除所有业障,增福增慧,发愿求生极乐世界。这样真修真干,这个念佛团体自自然然就做到了“身和同住,口和无诤”。


  大家通过听经明理增长了智慧,遇到了还没有做到一门深入,专精修学,心外求法走偏的人,就会积极主动想尽一切方法与办法,用种种善巧方便去帮助他们听经明理,开启智慧,回归正道,受持这上善大善,一生成佛的如来所说第一经《无量寿经》。大家互相帮助,共同学习,共同修行,共同进步,增长智慧,大修功德,一起尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》,《无量寿经》不失时机地介绍给广大众生,帮助众生听经明理,修无量圆满真实功德,用真诚心念阿弥陀佛,发愿求生极乐世界,真正“意和同悦,利和同均”都落实到实处,发愿求生极乐世界,因果不空!此生都不空过,尽此一报身,同生极乐国!共同走上一生圆满成佛的菩提大道,都能得到和阿弥陀佛一样相同的无量光,无量寿,无量的自在快乐,称心如意,永永远远再不轮回,再不受种种一丝毫的苦难,一生圆满成佛!

       依据《无量寿经》见和同解,戒和同修。身和同住,口和无诤。意和同悦,利和同均。六和敬落实到实处,才是一个真正礼敬诸佛,对佛菩萨恭敬,对众生恭敬,依教奉行,住正定聚的佛弟子、念佛人,真正做到了上报四重恩,下济三途苦。


万善同归无量寿


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