中秋|年年赏月,愿人如月长久

DiamondreaM大梦 2018-10-13 14:35:14

月既没兮露欲晞

岁方晏兮无与归

DiamondreaM

月又圆了。

 

在中国所有的传统节日里,中秋节或许最为诗意和浪漫,月圆人团圆,明月照我心。一轮圆月,一家团圆,便是这个节日的最好意象。风起月朦胧,游子胡不归?

中秋节,又称月夕、秋月、八月节也因其恰逢三秋之半,故名“中秋”,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。中秋节始于唐朝初年,盛于宋朝,至明清时,就已成为与春节齐名的中国主要传统节日之一。

中秋节自古便有祭月、拜月、饮桂花酿、吃月饼等习俗,并且流传至今,经久不息。

祭月

中秋祭月是一种古老的祭祀礼仪,早在《礼记》中便有“秋暮夕月”之记载,其意便是中秋之时将举行举行迎寒及祭月仪式。在圆月之下,月神像前红烛高燃,全家人依次祭拜月亮,祈求月神降福人间。

观潮

在古代,江浙一带除中秋赏月之外,观潮是又一个中秋盛事。早在汉代,枚乘所作的《七发》赋中就对观潮有了相当详尽的记载,“江水逆流,海水上潮;山出内云,日夜不止。衍溢漂疾,波涌而涛起。”汉之后,江浙一带中秋观潮之风更盛。

饮桂花酿

八月桂花香。自古以来,人们常在中秋前后赏桂花,饮桂花酿,食用各种用桂花制作的食品。中秋之夜,望月中丹桂,闻桂花飘香,饮佳酿几许,是古时中秋夜的“标配”。

摆塔

旧时的福州,中秋摆塔是一项极为重要的民俗活动,此习俗历史悠久,盛行于明清时期。相传戚继光赴闽平倭患大捷全胜,回到福州恰逢中秋节,福州百姓为欢迎凯旋之师,将家里的贵重物品摆在门口以示庆贺。因老福州多寺多塔,摆设品也多为古塔的模型,故称“摆塔”。


宋代诗人谢泌在《福州即景》中所描画的繁华剪影:“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯”,正是对这一景象的写照。

中国人好吃,人尽皆知。几乎每个传统节日,都有特属于其的美食。端午节的粽子,冬至节的汤圆,还有中秋节的月饼。

月饼一词最早见于南宋时期吴自牧的《梦梁录》中,至于月饼这个名词的来历,已无从考证。但北宋著名文人苏东坡在《留别廉守》中留有“小饼如嚼月,中有酥和饴”的诗句,或许这是月饼这个名称的来源以及月饼做法的根据。

至明代之后,有了大量关于月饼的记载,这时的月饼已是圆形,而且只在中秋节吃,是民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。

 

在晚明《酌中志》中便有记载:“八月,宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起,即有卖月饼者,至十五日,家家供奉月饼、瓜果。如有剩月饼,乃整收于干燥风凉之处,至岁暮分用之,曰团圆饼也。”

望月怀远

唐·张九龄

-

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

十五夜望月

唐·王建

-

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。 

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

子夜吴歌·秋歌

唐·李白

-

长安一片月,万户捣衣声。 

秋风吹不尽,总是玉关情。 

何日平胡虏,良人罢远征。

水调歌头·明月几时有

宋·苏轼

-

明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!


转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

念奴娇

元·白朴

-

一轮月好,正人间、八月凉生襟袖。万古山河,归月影、表里月明光透。月桂婆娑,月香飘荡,修月香人手。深沉月殿,月蛾谁念消瘦。今夕乘月登楼,天低月近,对月能无酒。把酒长歌邀月饮,明月正堪为友。月向人圆,月和人醉,月是承平旧。年年赏月,愿人如月长久。

《月亮》

作者:[德] 贝恩德·布伦纳

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人生浮云,善美光影。愿善男与信女,在爱神统治的国度,修得不朽金身。


(图文整理自网络)



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