原创 全真教•丘处机•龙门丹法 (3)

陈全林 2018-07-10 08:26:28


(三)全真七子

 

全真七子,是王重阳在山东的七位弟子,马钰,丹阳子;丘处机,长春子;谭处端,长真子、王处一玉阳子郝大通,太古子;刘处玄,长生子;马钰之妻孙不二,清静散人。世人也以道号称之,如马丹阳、丘长春、潭长真、王玉阳、郝太古、刘长生、孙清静(微信公众号:陈全林) 



陈全林老师   禅画作品   201505-28


王重阳仙逝后,全真七子在北方广泛传播全真教,与其门徒建立各支派。马钰门徒称其宗派为全真遇仙派;丘处机门徒称其宗派为全真龙门派;谭处端门徒称其宗派为全真南无派;刘处玄门徒称其宗派为随山派;郝大通门徒称其宗派为全真华山派;王处一门徒称其宗派为全真派仑山派,孙不二创清静派。这是后人的称呼,当时未必如此称宗师们创了某某派。那时都统一叫全真教。


在元代,这七位弟子都被朝廷封为“真人”乃至“真君”,是影响朝野的人物。王处一、丘处机都得到过金世宗的召见;丘处机得到过成吉思汗的召见,缘此,全真教走上鼎盛。这七位祖师都有自己的传承门派,只是,经过历史的变迁,其他门派都冷落了,乃至法脉断绝了,唯丘祖的龙门派遍天下而传承不息。


   全真七子都著作传世,当时,他们的道德文章已经风行天下,流传很广。元刘志玄、谢西蟾编著的《金莲正宗仙源像传》里,对全真祖师吕洞宾、海蟾子、王重阳以及全真七子都有简要的介绍,包括生平、著述、封号等。


马丹阳著有《渐悟集》、《丹阳真人语录》传世;元世祖封他为:丹阳抱一无为真人。元武宗封他为:丹阳抱一无为善化真君。“抱一、无为、善化”即是全真教的修炼法诀,又是丹阳的悟证境界。


谭长真著有《云水集》行世,元世祖封他为:长真云水蕴德真人;元武宗封他为:长真凝神玄静蕴德真君。注意,“凝神、玄静”是丹功的基本要素,只要能凝神,就能进入玄妙的清静状态而结丹成仙,而“蕴德”是一个修道者的必须品格。封号里同样体现着丹功要素与全真信仰。


刘长生著有《仙乐集》、《太虚集》、《盘阳集》、《同尘集》、《安闲集》、《修真集》六种诗文集,有《道德注》、《阴符演》、《黄庭述》,注解仙道根本经典。元世祖封他为“长生辅化明德真人”,元武宗封他为“长生辅化宗玄明德真君”。


“长生”是修道的理想,“辅化”是济世的功德,辅佐君王治世、教化,就是辅化。这是全真教的基本教义之一,全真教之所以能风行全国,得到金世宗、元太祖、元世祖的大力支持,恰恰在“辅化”二字。


历代帝王利用宗教的地方恰恰是辅化功能,有助于维护国家的安定团结。即便现在的中国,宗教的作用,依然离不开辅化,而“明德”是修行者的修身明理境界,“宗玄”,说明此人已经得道,心行合道。玄即道也。


丘长春著有《磻溪集》、《西游记》、《大丹直指》、《摄生消息论》。元世祖封他为:长春演道主教真人;元武宗封他为:长春全德神化应明真君。


演道,演说、演绎大道之理而使世人能更广泛、深入地理解大道之理,名之为演道,演道的方式很多,以行动传教、以著述传道都是,龙门派高道如刘一明就认为现在流传的古典小说《西游记》就是丘处机演道之作,以小说演道,以诗词演道,以心行演道,以事功演道,以教化演道,以功德演道,以影响演道,这是丘祖的作为,而“神化”、“应明”则是对丘祖修为的赞扬,以神道神妙而教化众生。


比如宣扬成吉思汗是天神下凡,劝成吉思汗要以“天道好生”的精神止杀,也劝民众要顺天道而服从元朝的统制,以完成国家的统一、社会的安定。而“应明”,说明丘处机能顺天应人,有大智慧。在金、南宗、元都来请他做国师时,他拒绝了金宋,选择了蒙元,这也是“应明”之作为。


王玉阳,有《云光集》、《显异集》传世,元世祖封他为:玉阳体玄广度真人;元武宗封他为:玉阳体玄广慈普度真君。体玄,体悟玄道,这是修证境界;广度,广泛地度人,是功德境界。


郝广宁,著有《易图三十三》、《太古集》、《心经解》、《救苦经解》。元世祖封他为:广宁通玄太古真人;元武宗封他为:广宁通玄妙极太古真君。通玄即是通道,玄即道也。太古是时间概念,道是万物的源头,于人而言,时间上确是太古。


孙不二元君,一般,男子得道称为“真人”,女子得道称为“元君”,也有女子成道称为“真人”者。孙不二著有《女丹诀》。元世祖封她为:清静渊贞顺德真人;元武宗封她为:清静贞渊玄虚顺化元君。


清静,是修道的身心境界,没有身心的清静,绝不会得道。贞渊,贞者,正也;贞渊,正道之渊。玄即道,虚即道性。玄以玄妙之意,玄妙也是道的特性。顺化,顺道而化,顺世而化,道的至高境界,就是顺道而化。孙不二开创了女子丹法的“孙不二派”(微信公众号:陈全林) 


近现代丹道大师、仙学大师陈撄宁给近代女子奇人吕碧城讲过孙不二女子丹诀,也书写过孙不二丹诀,我见过陈撄宁给女弟子熊仲光手书楷书孙不二丹诀扇面。


我在这里专门讲全真七子的名号是有用意的。这些名号是表法的,体现着全真教义与全真修持,以及那些真人们的修证境界和济世功德。


(未完待续)




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