原创 《古小说、丁野鹤与两个梦》

陈全林 2018-07-22 09:09:53



陈全林老师禅画作品镜心-999


我曾连着两个晚上做梦梦见到旧书店淘宝找书,找到很多好书。之后,我决定去城南旧货市场的旧书摊看看。


这几年,好多次,只要我梦见在旧书店找到了好书,就一定去旧书摊,一定能找到好书。甚至某本书的内容竟然跟我梦见的完全一样。在修行而言,这是所谓的“元神境界”。我曾在某夜梦见一幅美妙的图片,画面有月光,有船,江南水乡。


第二天我到旧书摊,随意购了一本傅以新的画册,回家翻看一看,里面真有我“梦观”中看到的那幅画。之前我从来不知道傅以新是何许人也。有一次我梦见到旧书店淘书,淘到一本重要的典籍,我非常喜悦。第二天,我到旧书摊就淘到了王志成教授翻译的《至尊瑜伽——瓦希斯塔瑜伽》,这是古印度诗史《罗摩衍那》的散文体新译,这本伟大的著作我欣喜地阅读,对理解法界的道理起到了重大的引导,对我的影响犹如《华严经》。


这次梦到去旧书店购到了好书,我就到旧书摊找书,结果找到了戴不凡先生的《小说见闻录》。我一眼看上了这本书。回到家里一翻,异常欣喜,这位戴先生原来是研究中国古典小说的大家,以随笔的形式写他对所见所读的古典小说的研究与某些看法,既有考证,又有发现。


我从小喜欢古典小说,收藏了二百多种古典小说,包括古代一些“禁书”,准备研究古典小说,写一本《古典小说与修道思想》,这个想法我二十岁的时候就有。看到戴先生用随笔写自己对古典小说的研究,很适合我的口味,我喜欢用随笔的方式写作。这本书对我在写作上有启发。


令我感慨的是,我以前在写《道德经真义》和编辑其他书时引用过署名“丁野鹤”的真人的丹诀,丁野鹤的生平我不知道,没找到关于他的文献,十多年来一直在找,没找到过,随意翻看戴先生的书,竟然找到关于丁野鹤的记载,解了我十多年的一个疑团。戴先生书中云:


本慧“入话”丁野鹤事见《武林纪事》:“野鹤钱塘人,弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。”又《紫阳道院志》云:“野鹤师徐洞阳,沿门诵经,受少许米,不他乞。


元宵众以月供斋,竞谈吴门灯之盛。令各闭目,目启而等见。久之,众归,往谢之。曰:更能化群鹤;争起捕所化鹤。皆纸也。鹤鸣人喧,忽反顾,丁作控鹤坐而化。漆身祀焉。先是召其妻王氏守素付之偈曰:


懒散六十三,妙用无人识。

顺逆两相忘,虚空镇一寂。

妻感其言,亦为女冠。”


丁野鹤应是元人,全真教在南宋、金元时代非常兴盛,元代,西湖边有紫阳道院。丁野鹤得道,在辞世前给妻子王守素留了一首偈子,王守素有感于此,出家做了女道士。丁野鹤有道术。《武林纪事》我没读过,从资料上看,是说明吴瓒所著,据专家说:此书在《今古图书集成》、《四库全书》里没有收录,如今北京、浙江的大图书馆里都没有此书。


《明史》卷九十之《艺文传》提到过此书,现代著名学者俞伯平于19281月写《雷峰塔考略》时引证过此书资料。南宋周密也有本《武林纪事》,应该不是同一本书。2008年,有文章感叹《武林纪事》一书是否还在人间,是否有人能在故纸堆里检出来再版。


这样稀缺的珍本、古本,乃至孤本,我自然是看不到的,的确无从知道丁野鹤的情况。现在凭借着戴先生的书,知道丁野鹤何许人也,解了我十余年的一个疑问。


从网上检索到一些资料(微信公众号:陈全林)


明·田汝成《西湖游览志》载:


紫阳庵在瑞石山,宋嘉定间邑人胡杰居此建集庆堂,元至元间道士徐洞阳得之,改为紫阳庵,其徒丁野鹤弃俗全真,一日召其妻王守素入山,付偈云:


懒散六十年,妙用无人识。

顺逆两俱忘,虚空镇长寂。


抱膝而逝,守素遂奉其尸而漆之,端坐如生。亦束发为女冠,不下山者二十年。


《西湖游览志》里丁野鹤的偈子最后一句是“镇长寂”,比“镇一寂”更符合仙道修炼思想。


《紫阳道院志》记载:


弘道,号洞阳,修真瑞石山,年八十三,沐浴更衣,书颂而蜕,有“不离本性即神仙”之句,得传其法者丁野鹤也。尝感张平叔住山传诀,故庵名紫阳云。


   徐洞阳修炼的至元年间(1264—1294),张伯端(983—1082)已羽化二百年,该是紫阳神授丹诀。


在明代,丁野鹤的后代也在紫阳庵修行,编有《紫阳庵集》行世。明代《瑞石山志略序》云:


羽士丁梅石者,野鹤之裔也,为予言野鹤仙去事甚奇,又言野鹤之师曰徐洞阳,旧馆丹炉依其在目。


我们对徐弘道洞阳先生、丁野鹤先生的了解还是极少的。慢慢地,会在文献中发现一些新的资料。


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