认得明师难,明师寻觅高徒更难.(住真实慧有声书系列第九十篇)

住真实慧 2018-10-05 15:08:55

认得明师难,

明师寻觅高徒更难。


  佛经听懂学明白了就会知道,佛门中所说的师父,老师,是指真正清楚明白佛经之中真实殊胜义理的人,这种人可称为明师明师能解如来真实义,讲经说法,帮助众生破迷开悟大修功德,解冤释结,化解灾难,增福增慧。明师带给弟子的真实利益,都是真如本性里面的,是世间的任何一切都无法相比的。明师有慧眼,了知弟子根性,会倾其所能因才施教续佛慧命,是弟子学佛修行坚实的依靠,是菩提道上的指路明灯。明师会借假修真,随缘妙用,恩威并施,会批评责骂你,冷落你,因为不打你不醒,不弃你不安,不压你不服。明师会用与自性相应的真实智慧考验你,在你迷茫困惑时指点迷津提携你,在种种艰难困苦的磨难中历练成就你,慈悲地帮助你擦亮蒙尘的心灵,使你能做到听经明理,随文入观,破除无明,看破放下,无住生心,回归久远劫来迷失的自性,修到真实功德,永脱轮回,走上成佛的菩提正道。所以进入佛门学佛修行的第一步,就是要依据四依法,用慧眼认得明师,有真正的明师引导,学佛念佛修行才不会走错路。

  世间凡夫只因没有智慧,感情用事,普遍追星,寻师问道都喜欢找名师,并盲目跟从,而不是寻找真正明白佛法真谛的明师。经云:“末法时期,邪师说法如恒河沙。”在此饮苦食毒的五浊恶世,有一些打着佛教旗号的人,也用着佛教的名词术语,说是在广度众生,可是他们不懂佛经,不明白如来真实义,没有与自性相应的真实智慧,所讲的不是正法,不但不能带给众生真实利益,反而还会误导众生心外求法,搞迷信,沦为外道,甚至搞邪信,堕落在邪道里面,害人不浅!所以学佛,念佛,修行一定要认得真正的师,这个不是出名的名,而是指能依据佛经,依据自性讲经说法,把佛经中的真实殊胜义理,如理如法地说清楚、讲明白,契机契理,深入义理法味,契入中心,大开圆解,帮助众生开启与自性相应的真实智慧,这才是真正明白佛法的人,真正的明师。

  认得明师很难,而明师寻觅高徒更难。末法时期,阎浮提众生刚强难化,难调难伏。众生善根浅薄,我慢像高山,法水留不住。很多人都说自己是信佛念佛的佛弟子,修行人,可是真正尊师重道,依教奉行的又有多少呢?能够做到重道才是真正的尊师明白这个道理的人又有几个呢?进入佛门学佛,不听经不明理,不依据佛经修行,不受持佛经,就是没有做到以戒为师。做不到明信正信,就得不到佛法的真谛,不能开启与自性相应的真实智慧,遇到人生中的坎坷挫折与种种障碍,就无法跨越,而且还很容易被世间的名闻利养,五欲六尘,有成住坏空,生老病死那些虚妄的假相所迷惑,从而丧失道心,在菩提道上退转,修不到真实功德。这种人犯了过失,不但不自我反省,还会把责任归咎于他人,甚至还会怨天怨地,怨佛怨菩萨,造作了诸多恶业,种了很多恶因还不知道,致使自己修无所成,脱离不了苦难,空过了此生,真是可怜可悯,可悲到了极处。

  佛是一切众生根本的老师,是最殊胜无比的明师,佛的智慧德能,至高无上。佛来到世间讲经说法度化众生,就是为了帮助众生把与自性不相应的妄想、执着、愚痴的心去掉,得到自性之中和佛菩萨一样相同的真实利益。教中道:“佛氏门中,不舍一人。佛门中没有放弃弟子的明师,只有做不到一门深入,发长远心,专精修学,受持大乘,尊师重道,迷失本性的不孝弟子。师恩难报,教诲恩深!苦海无边,回头是岸。所以作为佛弟子,一定要在经教上下大功夫,开启真实智慧,法要在恭敬中求,一分真诚,一分恭敬,得一分利益,一心只在菩提道上,依据依靠大乘佛经,做到不计众苦,少欲知足,专求白法,惠利群生,志愿无倦,忍力成就,才不会被世间那些假的、虚妄的所迷惑,才能走上成佛正道,这样才是尊师重道,真正在报答师恩。

  我们这一生有大福报大善缘遇到了光中极尊,佛中之王,阿弥陀佛的真身法身,这部一生成佛的《无量寿经》,一定要做到尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,这样真修真干,就是如理如法巧妙用上了阿弥陀佛全部的智慧、慈悲、德能,无量清净平等觉在帮助众生破迷开悟,消除业障,大修功德,解开冤家,化解灾难,回归自性,发愿求生极乐世界,这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫,与阿弥陀佛四十八大愿,愿愿相应,是名副其实,皈依自性三宝的佛弟子,真正在念佛,念法,念僧,苦志明心报四恩,真正的尊师重道,做的是和阿弥陀佛一样相同利益众生最善的善事,带给众生的利益和阿弥陀佛施与众生的真实利益一样相同,把四弘誓愿,六波罗密,普贤菩萨十大愿王,把自己的善根、福德、因缘都修得圆圆满满,功德无量无边,因果不空,发愿求生极乐世界决定得生,一生圆满成佛!



万善同归无量寿


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