人间大梦——色与空

美树嘉文艺志 2018-08-22 08:27:27








虽然那时我对突如其来的经验逐渐习以为常了,但见到自己写下这是阐释奇迹的课程这一句话,仍然惊讶万分……

这篇确实太难懂了,它讲述投胎、转世、物质与空并无二无别,色与空乃是一样东西。


TARA的忠实读者们的点播题材(啊,我经常发现大家喜欢作者的程度远超于喜欢美树嘉,情何以堪,情何以堪啊~,嫉妒ing)。

配图来自摄影师Kai Ziehl——置身更大场景,人类本身显得如梦如幻、空灵飘忽——尽管如此,您一定知晓,所有影像源自我们熟知的真实世界。


——美树嘉文艺志





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作者简介 TARA

不要跟随我,我可能不会带领你。不要带领我,我可能不会跟随你。但你可以像兄弟般,与我并肩而行。


南希陈睁,中国易经协会副会长。南京中医世家,从小饱读四书五经,中医药古籍,易理周易参同契,风水堪舆奇门遁甲,天地人三才之道通晓。曾从政从商从医从业金融,现旅居美国。


私人微信:Tara_yoyo_Eugene



非空非有,开权显实

TARA

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初初来美国时,听闻一则噩耗,当下就想如若可以神马都放弃离开这个世界罢了,当晚就在浴室里面仰面朝天重重摔碎了自己。也许是后来听得有人尖叫声,又把自己带了回来。胳臂上的伤疤,永远地提醒我,不要轻易动念。

那段黑暗的日子,我一直在靠对全息宇宙的理解来支撑自己度过的。我反复查阅,翻遍了所有当今世界最著名大学里面相关量子物理学的、脑神经学的、生物细胞学的、天文学的、心理学的、生物化学的,人类学的核心教授们的各种出名理论教学视频,整合出来他们共同的承认,对世界有一个统一的能量场域的理论。他们认为世界有一个field,这个field里面随机提取的搭配,形成我们眼前的实相世界Field提供了所有可能性。我们大脑的功能是将现实世界(并非真实的世界,连颜色也是没有的,物体是倒立的)转变成我们共同认知的世界。在我们投射想看到的物体时候,心先作用起来,大脑再来显示。但是大脑的这种显示,也仅仅是显示而已,他并非是决定者,决定如何造业者,决定物质世界如何显现的决策者。(最后一节里面有关于科学对物质世界本质的实验证明)

英国科学家做的实验,在同时做脑电图测试的时候给受试者选择题,在受试者回答做出选择之前,大脑选择区域已经知道结果;美国的蒙眼实验,在各种图片出示之前观察受试者脑电图,在图案出现之前大脑就有相关区域受刺激的显示,比如对血腥的、美好的、色相的等等图片不同心理反应早在图片显示之前大脑就决定动用哪一部分情感区域;在开颅手术中,刺激大脑手指反应区,和直接刺激手指,哪一个最先能感受到手指被刺激到了,竟然是刺激手指的电流传输比直接刺激大脑还要感受到更快速。这是哪般的为何?大脑的功用根本不是来做传输的,根本不是体现实相的,大脑从来没有真的接受到外界刺激的信号再相应地给与电流反应对策,大脑只是一个终端处理器,早就存在的结果他用来反应出来,时间上已经证明大脑是一个窃贼,是一个专利权的篡夺者,反应世界秩序的物件并不是他,他只是一个终端,工具。这个时候,很多科学家不置可否地说,就是这样啦,是那个共同的巨大场域所控制的,是它决定了我们要看见什么,说什么,做什么,和什么人结缘,等等,但是这同时又有个人的意识参与,个人意识的需求会反应在所遭遇的世界。他们的接受,没有明确,他们面对意识这个问题的时候,全部都在耸耸肩而已。我们如何接受色界与无色界的流转,让我这个疯子慢慢胡言乱语下去。


一个像我们这样的宇宙,怎可以利用所谓的虚拟时间,避过麻烦的奇点而形成,听起来好像是科幻小说的桥段,其实它是一个科幻小说都借来参考的清晰科学概念。

在虚拟时间内,宇宙无边无际,无开始,亦无结束。只是向地球表面弯曲着。正如华严经里如此说:世界之初,先成虚空。佛说:空生万法,万法归空。近代科学家以高速离子分离器发现微中子,无形,无体,无味,无内部结构,为物质构成之最微细单位,是“虚空”的。大多数科学家承认物质由虚空产生,物质宇宙,亦源于虚空。佛说这个虚空生万物为邻虚尘。释迦摩尼佛在大生义经里面说:诸法皆因缘,辗转相生。在如来出现品里面说:先成无色界,次成色界。

色等于物质。无色界的意思是非物质世界,先来自虚空的非物质世界,再生成物质世界。宇宙膨胀学说,由物理学家古斯与宇宙学家理查哥特认为:宇宙是从虚无中形成的虚空打泡泡,空中不空,蕴藏着无限非物质能量,不断扩张膨胀,大泡泡内形成小泡泡,小泡泡发展成宇宙,自然生灭,无始无终,并无上帝创造。佛法说,空性是非有非空。并非什么都没有。微中子没有内部结构。此乃不能顽空的意思。也不能看为实有,真的有。相对与绝对;空与有是相对的并非绝对。物质与空并无二无别。色与空乃是一样东西。

濒死体验者,共同的遭遇是会看见不可思议的白光,非常光明,亮过太阳光的百倍,但是又非常柔和,温暖,每个濒死体验者都有想融入这些白光中的念头,并且感受到世界所有众生无二无别的合一性。很多原来有各种宗教信仰背景的濒死体验者,经过濒死体验后,便决定放弃原来的信仰,因为目前除了藏传佛教莲花生大师伏藏百年后才被他自己的转世找到的中有听闻教授解脱密法,在蒙古有一个宝堪布上师在几十年前有缘拿到了从西藏传出来的这本《中阴救度密法》的英文译本,英文翻译为西藏度亡法。这本书伏藏出来之后是直接传到西欧而并没有到中原,所以竟然传回中国的是英文译本,英文版本是由张莲菩提妙定居士根据英国牛津大学教授伊文思博士和喀齐达瓦桑杜喇嘛在刚度地方由藏文翻译成英文的。

这本书曾经在60年代被美国嬉皮士奉为天书,风靡一时。此书藏文为巴多脱卓,巴多是中有,就是前身已坏,后身未成,当中的阴身,叫中有。这本书里面描述人死后,仍旧可以听见声音,因为见闻觉知并不是由人的眼睛耳朵鼻子身体所产生的功能,在脑神经科学家来解释是“意识”,一种独立于大脑神经的一种传导介质,经科学研究,此传导介质可以在睡梦中离体,在死后或者创伤后离体,而这部分电流性质的传导媒介,离体后竟然是属于大自然的一部分,可以融合,可以再分离,有与其他同种电流相结合相交流的特质。遇到合适的载体,甚至可以附着在其上,就如同附着在大脑上作用一样。(这里面潜台词,就是转世,投胎。如果引力吸引相牵引同种物质就会相互牵制,比如当一个人的意识体,在中阴度亡经里面这一部分被称作中阴身,当中阴身无论是何种原因离体之后,或者是禅定,或者是创伤,或者是死亡,如果离体后遇见有相同频率的引力物质会有想进入成为一体的念头,那么就会附着在其上,比如生前淫欲心比较重的,就会被男女交媾所吸引走,而入胎,但是如果这份淫欲性非常重,重到愚痴和贪的程度,就可能吸引的不是男女,而是猫男女,狗男女,猪男女等等。这只是一部分,互相吸引的牵引力也跟宿世本性需求有关,和哪个家庭有缘,要结何种缘,还何种因果,都会在中阴身的意识种子里面翻腾出来。这个展开来说实在复杂,下一篇文章再说。


上帝在创世纪里面的一个名字叫做tetragrammaton,,反重力引力。中阴身,本来按照西方科学的研究是一种无重力的意识体电流组成,而对物质世界的各种欲望,金钱的、爱情的、亲情的、名誉的,对具体实相物质的欲望,会成为其内在自发的一种粗重性质,便会在遍及一片全息宇宙形态中被引力牵引去附着在相同物质体上。(如何离开地球,如何转凡成圣,估计功夫都要下在中阴身阶段如何不被粗重物质实相所引力牵引。)之后中阴身会遇到的几个境界有跟这些濒死体验者完全一致的描述之外,根本没有一个宗教对死亡后有详尽的描述的,而且特别是某些宗教认为只有信仰此教的人才因为得救会在死后遇见白光,直接进入美好境界地,而无论持有任何信仰的人濒死的体验都是一样的,都是见到光并没有非要持有某种信仰才能见到神圣之光的说法,而且也并非见到白光就即刻能被接引进入完美圣殿了,

真相是见过白光的濒死体验者经历过白光后,都会错过白光,并不是白光就代表着接引而是白光时间非常短暂,半个小时左右,就结束了,然后就是人生快速回放,大部分人有报道的濒死体验者,在人生回放之后就被拽回身体内部了,都不能经历到下面的境界中去。但是具体死后世界如何阶段的变化,在西藏中阴度亡经里面都有非常详细的叙述。突然想起了有个小朋友问我关于催眠的经历,很多人认为催眠中见到的实相是虚妄的,跟梦境一样,所谓催眠的治疗效果也是秉从其最深层潜意识的需求而杜撰的一个完全相同主题的故事,只是人物重心会彻底调换,受伤的变成被受伤的。

我曾经也疑惑过,因为在我手中的个案千奇百怪,铁拐李、亚历山大大帝,各种角色的前世回溯,完全就是意识上的一种投射。那个回溯是亚历山大大帝的人,本人都不知道自己是同性恋,后期他查阅了亚历山大大帝的生平才意识到自己回溯成为他的意义所在。所以我一直不敢确定我们通过催眠实现的过往生,是否是真实存在过的,是否真的是我们业力所显现,我们意识,第八阿赖耶识,那一串无重力的心量电波介质,到底有否真实经历过那些前世的人生。因为有太多心理需求的代偿隐藏在前世回溯的场景里面,我们其实找寻不到真实的自己按中阴身得度的说法,我们一旦离体之后,经过白光,在经过人生快闪,再经过一个自我审判,之后迷糊的被业力重力牵引,吸引到属性一致的物质界面实体中去,投胎,或者人身,或者动物,或者阿修罗,或者天人界,如若投胎成人的,随精子一起入胎进入母体,这个时候就开始意识迷蒙了,再经过9个半月的住胎,这就差不多把过去生的记忆全忘记了,最后经过产道挤压更是彻底的全部忘掉,连菩萨再来都会被迷住而忘记过去世。但我们也知道世界各地都出现过转世的孩童依然清楚记得前一世的所有细节,还有一个三岁孩子竟然跑回自己前世的家,找前世的父母,不愿意跟亲生自己的父母居住。按照中阴度亡经的说法,这些还对前世有清楚记忆的人是因为在妇女分娩时刻,入胎中阴神识比较弱的时候,被突然旁边的中阴神识挤掉了出去,那个突然进入的中阴神识,没有入胎迷,没有9个半月的住胎迷,所以对前世记忆犹新。但也只有对前世的记忆,佛教中的罗汉可以有五百世的天眼通,也不是一生出来就有,也是依靠修行得来。

突然很羡慕离开的林姐姐,当时我还愚痴的流泪。身旁的师父在帮她超度,按照中阴度亡经所示,人死后觉性离体,丢弃的只是一副躯壳,带走的是能听闻觉受的是佛性,就是这个佛性或者觉性,才能让身体有觉知,不然脑壳坏了,接不上电源,成痴呆也好,盲了聋了都可能,那么那个能听闻觉知的是谁呢?不就是这觉性,佛性,出入无空间时间限制的意识介质。那么当她离体的时候,此时能听见的,就不是这幅躯壳,而是凌驾于空中的觉性,度亡经说在死后死者身边的超度,是对死者的体醒,要去往哪一个地方,哪一个空间,哪一个净土还是刹土还是兜帅内院,还是母者胎中,在空中的这个觉性是可以听见的,这份体醒非常珍贵,可能就能让她不被镜像所迷,而往白光之中走去,与法性,光明合一。那她比我们幸运多的多的多的多了,目前在偷笑的是她。

也是那个小朋友问我,射手座的总是很多问题嘛,我们干嘛要提升?为什么要离开地球?活着没有这么多的快乐痛苦实在的人生,去到那个纯美的地方干嘛。只能以我孤陋寡闻的弱弱地回答你一句,还没有到快死的那一刻,或者你还没有遇到让你痛得想死的事情,你不会多多去考虑去到一方没有执着,幻象,无常的地方,如果告诉你去的地方,永远是住在高潮中,还没有人打扰,还不会吃醋,挨骂,自己就是全部,所见全是美,没有死亡,估计你还是不会去,因为你上辈子善业多这辈子福报大,长的美美家庭美美,但我肯定马云愿意不再来,(囧,深井冰的我什么时候才能改掉自言自语的毛病)。

而我自己所遇到的不愿再来人世的人很多,很多,总之既然世界上有这些觉得人生苦痛的已经承受不住了,非要通过癌症或者意外事故要快点结束的人,告诉他如果好好的念想死后世界的样子,抓住见到白光的机会,与白光会和,成为一体,去到没有痛苦的合一的世界,也许是喜讯,咱们都不要再来了。不愿意再来的可以报名。除了金字塔之外,还有一个临终关怀中心,可以尊严地踏上白云而去。想与白光回合,不因为业力引力牵引,被粗重的物质世界吸引进去再投胎,首先要做到的就是减少欲望,越少的欲望,越少堕落的牵引力,在活着时候就是这样清明觉照,不被境迷,那又何来的为境所哭所思所愚痴?清清明明的不犯戒,不守戒,也不触戒,因果现前一样照见,不迷失,不自我,不无我,不悲不喜,不妄心,不攀缘,无爱无憎,无取无舍,在息字头上下功夫。


曾经鄙人愚痴地因为戒律而想倒戈投入其他纵容自我的信仰中去,当听见新时代的理论说,你是最好的,你是最完美的,你不需要改变,接受当下的你,你就解除了所谓业力因果。我奔着这份美好的允诺,想彻底放弃任何形式的修行,自律,(14年前皈依的佛门竟然是江苏律宗宝华寺,大愚法师出家地方,竟然是律宗啊,我这辈子最怕的戒律,辗转反侧竟然还是要回到律宗门头,好好研究戒律。人生的戒律并非是一种荒谬形式,或者人性束缚,就像奥修说过的,我们尽情地去纵欲,贪食,掘金,显名,非要这样尽情地投入进去,你所最执着的部分经历了,然后你才可能可以静坐下来想歇一歇,所谓,妄心执着,乘务并消,歇即菩提。此歇,非彼歇,是奠定在清明觉知的持戒之上,所谓持戒,并无人真的在持戒,或者升起戒律这一念头,才能算是歇,浑然天成的歇,这是影响到中阴身之后的意识根本。我们心中本来就根本非种种妄想执着,根本非种种犯相,我却已经堕在犯相之中,就是在觉性里已经堕在种种分别里,才有犯,才有犯戒。只要心歇下回到清明中,就不会再有种种持戒的感受,总是与犯戒的所有因缘抵触,自己迟疑的感受与犯戒的因缘在做抵触,念念之间还在犯这个字上,还受他业力势力的纠缠,根本就脱不开这些法执,犯都是错,修清净持戒都不可得,何况哪有去犯的因缘。本性里面什么都没有,如果不是执着妄念,一念放下之后,就是为大持戒。这个时刻,我们根本都不会觉受到自己有否犯戒,别人有否犯戒,当你还觉得别人在犯戒的时候,这个是愤世嫉俗的妄念,你认为自己在持戒时,就是看尽了一切不清净,就是妄自清净。真正守大戒,是以不持为持,鉴乎如何用心。曾经自我愚痴的怀疑过戒律,因为欲望与戒的妄自判断,陷入持戒清净与不清净的冲突中,打击自己,再放纵自己,找了一堆理由对戒律转过身去,并且用各种允诺自我可以不受戒律约束也可以到达源头幸福彼岸的信仰慰藉自己。)

可是,如果那些濒死体验是真实的,那么莲花生大师所著的中阴听闻解脱密法也就一定是真实的,那么里面所示,如何不堕入恶道,如何可以到更高更先进更解脱的时空中去,佛教里三十三重天,东南西北中,五个,东南西北里面各八个,再加中间一个,三十三重天,不同的空间灵体状态,现在已经不提如何修行的问题,因为说到菩萨,很多人会质疑,说我不科学,说我可笑,但被西方科学界证实的平行宇宙,多维空间,暗物质,都是更多空间存在的证明。但凡有人厌倦此生,又是疾病,又是死亡,又是别离,又是失业,又是抛弃,又是绝症,又是盲瞎瘸,又是矮矬穷,的诸人生,为何不尝试着相信,连英国牛津大学教授都认证有科学性的中阴救度法,里面所描述的死后投生世界?如何选择你要去的地方?离开地球?那么不要小看我之前说的持戒。也许很多人认为束缚人性的持戒。如果没有相当的戒定修为,到中阴身就没有那个定力不随业转,我其实也很不喜欢业这个字眼,通俗点说就是生生世世(没有人对人前生后世有意见吧?我知道我那些基督徒好姐妹们很有意见,但是连在印度和西藏学习过的耶稣在死海枯卷和西藏留下的原始圣经版本里面都承认过有业力的转生)。

如果对前生后世这个概念没有异议的话,当然是在表象的层面,就是说梦境里面的层面,虽然意识和物质都属于南柯一梦,在梦的层面,我们就当做前生后世是真的吧,那么如何脱离生死再投胎入世,(记住我没有说入人世,有可能是入胎只是不知道是不是狗胎),如果有这样来来回回的物质身体,也都仰仗着我们前面因缘当中积累的业,(天哪忘了解释业了),业,就是宿世的所作所为心性的倾向性,偏好什么,和什么人结过因果感应,连释迦摩尼佛也没有办法躲过业力的感应,当时释迦族全部族人遭另外一个族群的人攻击,释迦摩尼自己三次去往救助族人,三次都被击退,并且连续的三天头痛欲裂。他知道里面有因果业力,便安住接受了现实,他的大弟子非常着急,自作主张用一个大网袋救了五百个释迦族的精英,放到天空,免受灭族的屠杀,并且向释迦摩尼抱怨为何不出手相救,结果等退兵之后,释迦摩尼大弟子把网袋从天空拿下地面,打开一看,里面五百个人全部变成血水。释迦摩尼此时解释道,他们整个释迦族人曾经以捕鱼为生,大量杀生吃鱼造业,那个鱼群的族人转世投胎为人,要灭释迦整个族,而当时他还是一个孩童,不喜欢吃鱼,但是他曾经敲过一个鱼头的头三下,所有他也要受头痛三天的果报。这样的事情佛陀在世时遇到的数不胜数,他也有无缘可度的人,他也有受业报的时候,他看的很清楚,也从来没有因此转了心境,因为他行住坐卧在戒定慧中,首当为戒性超觉,菩萨怕因,众生怕果,其实非也,菩萨因果都怕,所以持戒必须第一,心,行处灭,收摄无别,因果当下即了,了的原因,不是不发生,而是发不发生,都没有一颗激荡不停的心去相应。那个因为回答一句菩萨不落因果,而堕落成狐狸五百年的禅师,为了一句不落因果,误了子弟而受果报,等他再去了这个因果的时候,他的禅师告诉他,不是不落因果,而是,不昧因果。此大区别亦。难道犹大陷害耶稣之时,耶稣会不知道吗?这就是大菩萨不昧因果的意思,他已经清明觉照到这个因果,非受不可,所以他安然的接受,犹大代表天蝎座的属性,在杀人之前,临别之前的一个吻,蝎子之吻,再去受刑,耶稣被犹大吻的时候,岂可能无知无觉?这就是一个菩萨的境地,觉受。

突然想起他和释迦摩尼一样曾经在最后悟道前受到魔王的美色权利诱引和死亡威胁恐吓,都是然以,去也的心态。在佛教里面,摩西首罗是世间主,摩西首罗就是色界天,色界就是大觉现色,最初现色,现色就是出现世间事物,如大爆炸刹那后的世界,所以说此天若笑,一切世界笑,此天若怒,一切世界怒,为什么?因为世界是他所现的。在觉心现色的时候,中间那个,最初变化成色的那一个智慧之种子,初始之因,叫做摩西首罗。(这算是撒旦Lucifer吗?)你若在凡夫位,凡情上看,他就是魔,一切世间的魔王。如若在圣智上来看,他就是大觉示现的体。回头,摩西首罗就是十地菩萨,不懂得回头,摩西首罗就是什么?就是一切世间开始流转处。所以摩西首罗又叫做大鬼王,大自在天王,一切诸佛成佛时,大自在天都来毁坏佛的,就是他。为何大自在天都来坏佛?一个人正要成佛之时,那最后关键的一关是什么?你觉心中能够现色的那一念现前时,过去就在这一念,流转在种种尘埃中去了,最后尘质你虽然断尽了,可是这个色跟变色的那个念头还在,你若一念迷,他就又让你回到世间,你一念悟,他就是你的本体。所以最后都是他来坏你。任何人成佛之时,大自在天现出种种魔相现出种种魔女,魔女叫做阴,魔相叫做阳,阴阳二相天地始成,(别以为女身就无法被色诱,这是谬论来滴,莲花生大师空行母遭受多少魔相困扰才得成佛,是一样的,欧麦嘎赐我魔相吧,口水)佛门并非儿戏,镜子最初现色之时,那个能现色的智慧就是镜明,他就是镜体智慧的流露,我们叫做菩萨,他就是最圆满处,所以叫十地,你不知道他时,就在镜明开始流浪尘埃,为什么?因为他是最初你智慧现前处,也是众生最初流转处,回头他是菩萨,不回头他就是鬼王。


想到,华严经,法华经,楞严经,圆觉经,心经,金刚经,里面对大幻化网最高层次的论证,跟我读过的一本美国人写的书非常接近。这本书我读了十年。曾经很多人想让我推荐读些什么书可以开智慧,佛经目前对世人大部分已经不适合了,因为难于理解,但如果想知道佛经里面说的根本问题是什么,可以看看这本我推荐的书,他到底算不算一本书,还是一本练习功课书,很难判断,我之前也没有推荐给过任何人,因为我觉得持有偏见的人会很多,2012年过去了,类似我这样爱发深井冰,而且一发不可收拾,而且还超爱发的人越来越多,我也觉得是时候让更多人去读这本书,名字叫做《奇迹课程》,国内应该也已经有这个课程的学习中心,类似的组织吧。但是明心见性的人并不多,很多人在滥用里面的理论为满足一己的私用,放下罪恶和愧疚,并非让我们觉得自己是神一样的完美,而是活在歇当中,就像之前我说过的,持戒的最完美境界是歇即菩提,没有犯戒或持戒这个一体两边的造化性理解,认为自己在持戒的,其实就已经是在造了。认为自己无罪,或者是放下罪恶感愧疚感,并不是就没有业力果报了,释迦摩尼也曾说过三年之内忏悔,真心忏悔,可以没有业力,或者减少大部分业力果报,首先奇迹课程里面说的没有犯错这回事,要放下所有的罪恶感,是有无穷大忏悔心在里面包含,因为他要你首先做到的是,对你所恨的人,当做兄弟一样看待,是你自己所幻化的兄弟,那么这个是最大力量的忏悔,因为你对别人所做的就是对你自己所做的,这也是做到了持戒而不持观念上落了两边的持戒的一样概念,因为你已经丰满到人我无他,人我无我,觉在一个完整性体上,无所谓持戒或不持,无所谓罪恶或不罪恶。这本书的作者叫做海伦,她是一个心理学家,她自己这样说道这本书:身为心理学家,教育学家的我,在理论上相当保守,在信仰上属于无神论,任职于颇具学术名望的环境中,却因一个事件,引发一连串意想不到的事情。在动手笔录之前那奇妙的三个月中,比尔建议我把当时正经验到的充满象征意味的梦境以及各种奇怪异象记录下来,虽然那时我对突如其来的经验逐渐习以为常了,但见到自己写下“这是阐释奇迹的课程”这一句话,仍然惊讶万分……

奇迹课程主要想表达的是人间大梦,而我们每一个人所做到的梦里的角色都是自己心的显现。所有原谅,宽恕,他人和自己,是最大的主题。最后,就是练习正确看待梦境里面的每一样东西,认破梦境里面物质实相的练习非常相似与西藏密宗里面的大手印的练习。


最后梳理一下佛教和现代科学的交汇处:

佛教里面三大主要观点,被现代科学验证是真实的,第一个是空性,第二个是业,因陀罗网,或者叫做互联性。第三个是真实之本性,即究竟实相。物质的,非物质的,直觉的,和理性的,精神的和科学的,实际上是同一实相的两种理解方式,一枚硬币的两面。佛法的空性,是万法的生起与回归之处,现实世界起于空性,就好像梦中有一头大象和你,所以你认为真实的有一头大象和自己,大象和自己好似真实的分离,但醒来之后大象和你自己都是梦里的一部分,是做梦的意识化显。意识是一切之源。空性可以理解为一个潜在之场,任何可能性均可从中生起。要理解空性必须对物质实在的理解重新定义,此定义用量子物理学中量子场概念解释最接近。现实世界表现出一种二元性,我们所经验到的物质其实是像波那样非物质实体存在的,也同时像粒子物质实体存在,这叫做波粒二元性。当展现为波的形式,粒子在时空中没有确定处所,只能认为它们同时处在一切地方弥散遍布整个宇宙。假设一个以粒子形式存在你手中的苹果,以其波的形式,苹果并不仅在你的手里,而是弥散遍布于其所有可能的状态,但这怎么可能,如此坚定确定的东西同时有能力成为不坚实的,怎么可能看起来有确定时空位置的东西,也可以遍布广博的空间而存在?虽然听上去很不可思议,但是能证实这一结论的实验已经被重复做了上千次,结果都是一样的。是什么决定了粒子表现的像波还是粒子?科学家发现恰恰是现象的观察者,人的意识。粒子的性质并不是预先确定的,而是由观察它的心灵所定义的,从而看起来是坚实的存在仅仅是一个面向,而现实具有两个基本方面,波和粒子原子是百分之99点,小数点后129的空的空间。这迫使我们重新定义我们看待自己和真实的方式,如果我们身体和周围的所有东西几乎全是空而无物的空间,那么为何物体在感觉上显现为坚实的东西?这种坚实的感觉实际上是原子集合之间的排斥或推力,正如两个磁铁的同级靠在一起会相斥一样,我们的双手,双脚,指头从未真正碰到过任何物体,而其实受到了排斥力,从而给我们坚实性的幻觉,信不信由你,你并没有真正碰触到你所坐的椅子,你眼前的女人,你感受到的肌肤,你只是悬浮在它上方,是椅子的原子和你身体的原子在互相排斥,将所有事物聚合在一起而显得坚实的是一个起伏涨落着的能量之海,而非任何物质的东西,不仅你的身体是几乎空无的空间,你看到的,经验到的,与之互动的任何事物都是无穷无尽的虚空。

量子物理学里的量子场的定义是一种电磁场,但又并非传统的可测电流电量的电磁场,所有物质都是从中生起,场里生起的粒子并不是相互分离的,而只是同一体系的不同形式,场和场中生起的物质是同一回事,爱因斯坦说“因此我们可以将物质看成是由场很强的空间区域所构成的,在这种新物理中,没有既有场又有物质的地方,因为场是惟一的真实。”想象场就是一片汹涌的大海,海波不断地涨落起伏,正是波的那些高潮顶点,生起了我们物质和现实世界,大海的其余地方则不在我们的感知范围内,但仍然作为物质的可能性而存在,从而所有物质从此场中生起与回归,场,作为遍布全体时空的一种连续媒介,似乎与空性的观念完美平行。从这个场中生起了我们观测到的所有粒子,并且还成为每一个原子的基础。正是这些原子将我们聚拢在一起,将宇宙聚拢在一起。

佛教中一体性或互联性的观念,指宇宙中任何事物都是密切相连的,认为我们是分离的实体,互相分离的,与周遭世界分离,这种想法是一种幻觉。我们自己及我们现实世界的真正本质是完全的合一,一体。在物理学界著名的量子纠缠理论,起源于爱因斯坦并不认可的量子物理学理论,并与1935年,和几位同事物理学家写了一篇被称为EPR的论文,他们反驳量子理论的尝试反而更加证明了量子理论,不仅如此还偶然发现了量子物理的另一奇特性质——量子纠缠。当两个粒子互相作用时,它们成为所谓的纠缠态彼此之间有一种特殊的链接,这时其中一个粒子受到影响,例如被测量被观察,另一个粒子会在同时显现出与前一个粒子相同的特性,不管他们之间相隔有多远,是两个房间的距离,还是整个宇宙的距离。这让爱因斯坦觉得不可理喻,他称之为幽灵般的超距离作用。如果回溯到宇宙大爆炸之前,整个宇宙都凝聚在比原子还小的奇点,就能明白我们当下经验到的物质和能量,过去是,未来也一直是,相互纠缠的,或者相互连接的。量子纠缠似乎指向宇宙中真正的一体性。我们存在于一个能量之海中,所有原子都相互连接,产生这些原子的场遍布了整个时空,是一个巨大的生命之网,物质,生命,存在在一个系统,一个源头。佛陀说,一切唯心造。心即一切。在佛教和许多其他神秘传统里,心是一切的源头,是真实实相的核心,它不仅是真实的一部分,而是心才是创造了真实。实相中,一切都是心。佛陀之后的2500年,量子物理学家似乎才偶然发现了这一真理,所有物质借助一种力而产生并存在,这种力量的背后,我们必须假设有意识和智慧心灵的介入,这心是所有物质的母体。——马克思普朗克,量子物理之父。

德国物理学家沃纳海瑟堡发现观察原子世界同时,我们也在影响它,他意识到,不能同时知道电子的速度和位置,在测量电子速度的同时它没有明确定义的空间位置,在测量电子位置同时,它没有明确定义的速度,他称此为不确定性原理,“我们所观察的并非自然本身,而是自然根据我们提问方式所呈现的样子。”之所以这样,并非由于感知或观测仪器的局限,而正揭示出电子如幻影般性质,是意识的观察关联着所观察事件,并且实际上定义了它的位置和动量。真实的显现是由观察它的心灵所定义的。物理学家约翰惠勒将观察者,改成了参与者。双缝实验最初设计用来检测光的本性,却从根本上改变了量子物理,并颠覆了我们如何理解真实,实验中,有一装置发射粒子,穿过两道缝,并记录粒子打在缝后面屏幕上的什么地方,物理学家发现令人震惊,曾经被认为坚实的粒子,表现的像波,粒子表现得像什么取决于它们是否被观察,未观察时,粒子处于叠加态,或者说,处于无限可能的无序状态,当被观察者介入观察时,它们立刻警觉地拥有了确定的位置,这时就只有有限有序的可能性体现。这个实验做了上千次都是同样结果,甚至用碳80分子这样大的粒子重复了这个实验,设想一下,这和我们现实世界有多么的接近。(难怪洛杉矶最近几天倾盆大雨,下得心都碎成片片,跟心事有关系哦,假设我一个人活在洛杉矶,整个城市因为我睁开眼才存在,我闭眼心碎之时,就开始倾城的雨,下到真的所有一切消失。)若无心来定义,现实并不存在,若无心,真实实相仅作为无限可能性而无序存在。(这是物理学界的硬伤,因为他们没有看到隐含次序里面的力量,若说是初始那颗大心,早就色相之始,也就罢了,到世俗地,毕竟实验是在世俗地所做,在世俗地,因果,实相,并非一颗心可以所为。看似无序的东西,背后有着隐含秩序。这个隐含秩序,名为大幻化网。我们心与心以网相连,源头为一




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